What to do

It is a newly constructed building, where there is an assembly hall, training rooms and an exhibition hall.

Monday to Friday, 10:30-13:30h

Repartidas por el pueblo, diferentes construcciones dan cuenta de la importancia del uso de las aguas en estas tierras. Una parada obligada es el Aljibe Árabe o Medieval del siglo XVI, emplazado en la calle Huertezuelo. Otros más modernos son los de El Pilar Grande y El Chico.

Fue construida en el siglo XVI. Tiene su estanque circular, con recuadros resaltados y en su centro un astil bulboso se continúa por encima del plato, ambos acanalados y con cuatro mascarones, que dan salida a los caños

Trayamar es una necrópolis fenicia del siglo VII a.C., ubicada en el margen derecho del río Algarrobo, y es uno de los yacimientos fenicios más importantes del Mediterráneo occidental. Su relevancia radica en la evolución de las costumbres funerarias, desde la incineración hasta la inhumación, documentada a través de los estratos de los hipogeos. Se han encontrado valiosas piezas de ajuar funerario, como el Medallón de Trayamar. El Instituto Arqueológico Alemán de Madrid excavó cinco tumbas, pero tres fueron destruidas antes de ser estudiadas.

El Parque Natural de Sierra del Alcázar, en la Sierra Tejeda, es un espacio recreativo junto al río Alcaucín, ideal para rutas hacia el pico de la Maroma. Destacan las pequeñas cataratas y la vegetación que rodea el arroyo.

Una impresionante garganta se forma más abajo, antes de llegar al pantano de La Viñuela. Desde un mirador, se pueden apreciar las formaciones rocosas creadas por la erosión en el río y las montañas cercanas.

La ermita, ubicada en la calle Calvario y construida en el siglo XVIII, tiene planta cuadrada y una portada de arco de medio punto sobre pilastras. Fundada por Dña. Ana de Béjar, es de estilo Barroco y, al ser la capilla del cementerio local, tiene un gran culto entre los vecinos.

El 23 de julio de 1936, la ermita sufrió la destrucción de la talla de Jesús del Calvario y su retablo, así como otros daños. Sin embargo, los vecinos, movidos por su devoción, restauraron posteriormente el conjunto artístico destruido.

El castillo, situado en la margen izquierda de la carretera hacia Granada, fue reconstruido por los árabes sobre una fortaleza fenicia junto al río del mismo nombre.

Los árabes construyeron su actual doble anillo de murallas y fue conquistado por los Reyes Católicos en 1485. Tras la guerra de las Alpujarras, se convirtió en prisión-obispado, lo que marcó el inicio de su decadencia, que culminó a finales del siglo XVI. Hoy se encuentra en ruinas.

Este castillo es uno de los restos más antiguos de fortificaciones, con elementos que sugieren que pudo haber sido construido por los fenicios y ocupado por diversas civilizaciones. Fue utilizado por los árabes y luego por los cristianos como prisión-obispado. Algunos historiadores, como Diego Vázquez Otero, especulan sobre la posibilidad de que sea la antigua Odyscia, mencionada en los relatos de Ulises.

Ubicada en la calle de la Fuente, no existe ningún testimonio de su construcción. Su actual aspecto es de la restauración que se llevó a cabo en los años 90 del siglo XX.
Esta popular fuente, conocida como la de los “Cinco Caños”, recibe el nombre, indiscutiblemente de los cinco surtidores que en ella emanan agua sin interrupción. Se dice que el manantial nunca se ha secado.

Como dato singular decir que su agua en verano sale muy fresquita y en invierno lo hace más templada para el deleite de los paladares. Según la tradición, si bebes del caño de en medio te casas con un/una joven de la villa.

El lugar está bien comunicado con la cuenca del río Alcaucín y el Boquete de Zafarraya, vías de acceso a la altiplanicie granadina.

El escaso registro arqueológico en el arco montañoso que forman las sierras Almijara, Tejeda y Alhama, que sirve de traspaís en estas etapas, presenta este territorio como un previsible lugar de frontera entre los mundos bizantino y visigodo, ejerciendo de funciones de control, principalmente en la zona del Campo de Zafarraya.

En los primeros momentos de formación de al-Ándalus, las fuentes escritas refieren que los ejércitos árabes y beréberes penetraron escasamente en esta zona de la Alta Axarquía. Aunque consta la implantación a partir de la segunda mitad del siglo VIII o principios del siglo IX de grupos beréberes en Zafarraya o Alhama, por lo general, la escasa población que ocupaba esta escabrosa zona montañosa era previsiblemente de origen indígena; son los identificados en las fuentes escritas como mozárabes. La toponimia de algunas de las poblaciones de la zona, caso de Sayalonga, Sedella o Corumbela, refieren este origen preislámico.

La Mesa de Zalía sería uno de los lugares habitados por estas comunidades. La localización de restos murarios, materiales cerámicos hallados en superficie y la presencia de tumbas excavadas en la roca, apuntan a su ocupación entre los siglos IX y XI.

The city of Zalía was located on the mesa of the same name (Mesa de Zalía), at the gates of the Zafarraya pass. Some authors identify it with the Phoenician city of Tágara, others, however, connect it with the mythical Odiscya.

Existe una leyenda cristiana la cual nos narra que el obispo de Málaga, San Patricio realizó un viaje a la villa para convertir a sus gentes, pero éste no logró sus propósitos. Dicen que como castigo, hizo que se abriera el suelo y que comenzaran a salir serpientes que mordían durante el día a los habitantes de Zalía. Los habitantes tuvieron que huir del lugar y el pueblo quedó desierto hasta el día de hoy.

Located in the heart of the Sierra Tejeda mountain range, an obligatory stop on some of the walking routes that lead to the peak of La Maroma, the highest peak in Malaga at 2,068 m., with excellent facilities for a day in the countryside.

Se trata de un área recreativa, ubicada en la orilla del río Alcaucín. Las pequeñas cataratas que se forman en los primeros metros del cauce de este arroyo y la espesa vegetación que lo rodea son algunos de los atractivos naturales de este coqueto rincón.

Recommendations:

• REMEMBER, DRIVING MOTORISED VEHICLES WITHIN THE RECREATION AREA IS NOT PERMITTED.
• AVOID MAKING NOISE
• HELP TO AVOID THE POSSIBILITY OF A FIRE
• RESPECT PRIVATE GOODS AND PROPERTY
• PLACE RUBBISH IN CONTAINERS. NEVER LEAVE IT OUTSIDE.

La Cueva del Boquete de Zafarraya se localiza en la vertiente sur de la sierra de Alhama, en el término municipal de Alcaucín. Su boca se sitúa al suroeste de la impresionante garganta labrada por un antiguo cauce fluvial y del conocido como “Boquete de Zafarraya”, elemento natural que preside el paisaje de la Alta Axarquía.

Aunque la cavidad era conocida por los grupos espeleológicos malacitanos desde la década de los años 70 del siglo XX, no será hasta 1981 cuando se inicien en su interior las primeras excavaciones arqueológicas, que se prolongarán hasta 1983.

Posteriormente, entre 1990 y 1994, continuarán los trabajos en la cavidad a cargo de un equipo de investigación internacional. Pese a no ser un cavernamiento de grandes dimensiones, alberga un yacimiento con una secuencia conservada muy amplia que comienza en el Paleolítico medio y se cierra en el Neolítico, aunque también hay evidencias materiales de un cierto uso o frecuentación durante la Edad Media.
Es uno de los yacimientos más relevantes para el estudio del Pleistoceno superior europeo.

They are a archaeological ruins que están situadas a 5 kilómetros de la localidad de Alcaucín. El acceso es complejo y solamente se conserva un manantial. Sus aguas, debido a la composición y contenido en sulfuros, son especialmente aptas para el tratamiento de enfermedades cutáneas, motivo por el cual se construyeron estas instalaciones.

El cerro del Santo Cristo, ubicado cerca de Alfarnate, ofrece vistas panorámicas del pueblo, el valle y las montañas circundantes. En su cima se encuentra un pequeño altar con la imagen del Cristo de Medinaceli, visitado por los creyentes el primer viernes de marzo, y es la última parada del antiguo viacrucis de la localidad.

El mirador, que cuenta con merenderos y áreas de descanso, es ideal para paseos, rodeado de plantas autóctonas como el pinsapo, cipreses y matagallos. Recientemente se ha instalado una cruz tipo «Cruceiro» para recordar la que había en la zona. Además, ofrece un columpio con vistas espectaculares, perfecto para que tanto niños como adultos disfruten del paisaje.

La ermita de la Virgen de Monsalud, construida a principios del siglo XVII. Se construyó en el paraje donde, según la leyenda, un vecino se presentó porque un perro no paraba de ladrar. En efecto, se trataba de la aparición de la Virgen de Monsalud. La actual imagen no es la original, destruida durante la guerra civil. La ermita presenta una fachada encalada en su parte frontal y una pared de piedra y ladrillo en la parte trasera. Tiene dos plantas, con un pórtico de tres arcos y una espadaña-campanario.

En su interior, destaca un camarín neobarroco de 1957, con una bóveda decorada en estilo rococó y un retablo que oculta la imagen de la Virgen. La ermita cuenta con una planta de dos naves separadas por arcos de medio punto y un coro elevado a los pies de la nave principal.

La Venta del Toro, situada al pie del pico del Chamizo, en el antiguo Camino Real entre Málaga y Granada, data del siglo XIII, aunque su actual estructura se originó en el siglo XVII. Fue una parada de descanso para viajeros, incluidos presos trasladados a la Real Chancillería. Es la más antigua de Andalucía aún en pie y ha sido testigo de la presencia de personajes históricos como reyes, políticos y bandoleros.

En su interior, destaca un calabozo donde pasó la noche el bandido Luis Candelas y una sala donde los presos eran retenidos. También se conserva un grillete de la época. La venta fue escenario de varios robos, incluyendo uno por una partida de bandidos en 1850. Hoy alberga un restaurante y el Museo del Bandolerismo Andaluz, y fue anteriormente un centro cultural con exposiciones y actividades diversas.

Se trata de un mirador de reciente construcción ubicado en el lugar donde antiguamente estaba el vertedero. Reacondicionado con este nuevo uso, nos encontramos en un área de descanso provista de bancos, un columpio y demás atracciones para los más pequeños que invita al reposo y la meditación con vistas a la Sierra del Jobo, Tajo de la Palomera y los Tres Mogotes, entre otros.

Se trata de una área de acampada gratuita que se encuentra ubicada junto al Polideportivo Municipal de Alfarnate, en el Área de los Pinos de El Ejido. Cuenta con aproximadamente 10 plazas para autocaravanas y puntos de luz.

Para hacer uso de las instalaciones, hay que ponerse únicamente en contacto con las dependencias del Ayuntamiento para hacer la solicitud. Teléfono: 952 759 028

La iglesia, que data del siglo XVIII pero reconstruida en 1.977, se sitúa en la parte más alta del pueblo y es conocida como del Santo Cristo de la Cabrilla. Esta iglesia sobresale por entre las casas y construcciones del núcleo urbano de Alfarnatejo.

Fue construida con estructura de planta sencilla que responde al tradicional modelo rectangular con dos naves, separadas por arcos de medio punto.

En el exterior, destaca la Torre cuadrangular y maciza, construida en ladrillo cocido al estilo mudéjar.

En cuanto a los yacimientos arqueológicos que podemos encontrar en Alfarnatejo, a las afueras del pueblo, cercano al Tajo de Gómer se contemplan las ruinas del viejo castillo árabe, y en el desfiladero del río Sábar se han encontrado importantes restos del Neolítico, con una antigüedad de unos 5.000 años.

Además, en los Tajos de Vilo, la cueva de Pela Horá, cuevas del Chamizo y cueva de la Morronquera o abrigo del Cortijo de la Cueva hay restos pictóricos de la época Paleolítico hasta el Calcolítico.

El Cortijo Pulgarín Bajo, ubicado en la Axarquía Malagueña, es un complejo rural de 600,000 m² que incluye tres viviendas: el Cortijo, el Aprisco y el Mirador. Destaca por su antiguo molino de aceite, que aún conserva su maquinaria original, y produce aceite «verdial» de alta calidad. Además, cuenta con una piscina de 16×8 m, huerto con árboles frutales, jardines, barbacoas y un campo de baloncesto.

La «Torre Nueva» o «Torre Derecha» es un fortín del siglo XVIII, con base troncocónica y cuerpo cilíndrico. Tiene una superficie de 182 m² y tres secciones: un primer cuerpo hueco utilizado como almacén y polvorín, un segundo cuerpo cilíndrico para la guardia, y el hollado, desde donde se realizaba la vigilancia costera y se enviaban señales de humo en caso de peligro. Se llama «derecha» por contraste con la «ladeada» y «nueva» por ser posterior a esta última. La torre también contaba con una escalera conectada por un puente levadizo.

La Ermita de San Sebastián, original del siglo XVI, fue reconstruida en 1976 debido a su mal estado. La nueva estructura, situada 100 metros de su ubicación original en lo alto de la loma del Egido, es una copia exacta de la anterior. Tiene planta de cruz, con una armadura de par e hilera en la nave y una torrecilla octogonal sobre trompas en el crucero. La fachada está coronada por una espadaña triangular y presenta una puerta con arco de medio punto flanqueada por pilastras. A lo largo de los siglos, la ermita fue remodelada, y tras su demolición, se replicó manteniendo su fisonomía original, complementada con hermosos jardines.

El yacimiento de Morro de Mezquitilla, ubicado en una colina sobre el río Algarrobo, fue una península en época fenicia. Los restos más antiguos corresponden al Calcolítico, pero la ocupación más significativa es de la época fenicia arcaica (siglos IX-V a.n.e.). También se hallaron restos romanos hasta el siglo I a.n.e. El yacimiento incluye viviendas de planta cuadrada y hornos metalúrgicos, lo que indica una zona de reciclado de metal. Su material es crucial para los estudios del mundo fenicio en la Península Ibérica.

The first settlements in this village took place along the banks of the river, and they gradually climbed up the hillside, often using the front house as a support.

The buildings are low, with one or two floors at most, masonry, tiled roofs and an interior courtyard.

In the labyrinth of its narrow streets, the Calle de Los Mártires stands out, surrounding the church which, in order to overcome the difference in level, was built on the same street, resting on a barrel vault that joins the church with the house in front of it.

The parish church of San Mateo is a building that has stood in the centre of the village since the 16th century.

It is of gothic renaissance style, it has three naves, inside we can find two rococo style dressing rooms with images of the "dolorossa" and the heart of Jesus.

There is a main altar where the Cristo de la Misericordia or Cristo de la Banda Verde (Christ of Mercy or Christ of the Green Band) is located and there is a tradition that attributes to him the salvation of some sailors who were shipwrecked on the coast.

On the outside of the church, above the entrance door, is the Mudejar-style curved tower.

In this park different activities take place, such as cultural events, concerts during the fair in honour of the Virgen del Amparo and other activities like the last one we have had, such as the carnival. It also has a playground where children can have fun playing.

You can find this park if you go straight along Cornellá de Llobregat street and a little bit below carril de la constitución, there you can find a park for the children where they can have fun and play, for the parents there is a kiosk where they can have tapas and buy sweets for the children.

El alminar de Árchez, una joya arquitectónica almohade del siglo XIV, es hoy el campanario de la iglesia de Ntra. Sra. de la Encarnación. Con una altura de 15 metros, su torre de ladrillo rojo presenta ornamentación con motivos vegetales y abstractos. Declarado Monumento Histórico Artístico en 1979, se conserva en buen estado. Una leyenda local cuenta que una lagartija quedó incrustada en una campana durante su fundición en 1876. Se cree que tocar o besar su relieve ayuda a encontrar pareja.

Árchez, conocida como la Joya Merinita del siglo XII, tiene un origen morisco que se refleja en sus calles estrechas y casas compactas. Su casco urbano es pequeño y de relieve moderado. La arquitectura combina viviendas tradicionales con tejados a dos aguas o terrazas más recientes, muchas con pozos propios. Además, algunas casas inspiradas en el estilo de Gaudí aportan un toque único y pintoresco al pueblo.

Antiguo molino de harina utilizado en la posguerra para el reparto de la comida de las cartillas de racionamiento. Actualmente es propiedad de una familia alemana los Winkler los cuales tienen un convenio con la universidad en Alemania y durante los veranos vienen estudiantes de arte a visitar el municipio a pintar sus calles y su entorno natural.

Data del siglo XV. Es un edificio de estilo mudéjar con una sola nave, sencilla y tres camerines tras la cabecera. La puerta de acceso se limita a un medio punto abierto en un rectángulo en forma de alfiz. En las paredes laterales hay varias hornacinas con imágenes diversas. Se levantó sobre una antigua mezquita de la que tan sólo queda el alminar, joya arquitectónica almohade del siglo XIV.

Hoy sirve de campanario adosado a la iglesia.

La plaza de la Paz alberga servicios esenciales como el colegio, polideportivo, piscina, aparcamiento, tanatorio y cementerio, además de ser el centro de la feria de agosto y el Día de la Mula.

El cementerio, reformado en 1934, tiene una entrada con arco de medio punto y una elegante combinación de colores. Su diseño en ladera, con hileras de árboles y bloques escalonados, crea un efecto de perspectiva monofocal, transformándolo en una alameda que invita al paseo.

La fuente se encuentra al inicio de una de las calles más singulares de Arenas, pues contiene todos los ingredientes esenciales de las calles tradicionales andaluzas: estrecha, sinuosa, con cambios de pendiente, adornada con macetas y delimitada por casas encaladas.

El mosaico de la fuente muestra a dos mujeres lavando en el río, como se hacía antiguamente, esta calle paralela al río seguramente daba acceso al lugar donde se reunían las mujeres del pueblo para lavar la ropa.

Situada en la parte más baja del pueblo, debe su nombre al antiguo mercado de Arenas, construido a mediados del siglo pasado. Tenía forma de palomar y se encontraba en la zona de abastos tradicional.

Poco más bajo, en el Pozo de los Corredores, los agricultores del pueblo se reunían con el objetivo de vender sus productos a los marchantes que venían de otras localidades para comprar, como si de una lonja al aire libre se tratase. Actualmente dicho pozo queda dentro de una vivienda, justo al lado del antiguo Arco de Entrada del pueblo.

Debe su nombre a la antigua Ermita de San Sebastián, que data de 1631. De ésta sólo se conservan los muros y la fisionomía de lo que debió ser el campanario en la fachada sur, justo encima de donde estaba la puerta original. A mediados del siglo pasado ya estaba en manos privadas, sirvió de cine y aún se puede intuir la pequeña ventana que hacía de taquilla. En la actualidad es la sede de un partido político.

En esta misma plaza podemos apreciar también un edificio de la segunda mitad del siglo pasado, que funcionó como Ayuntamiento y ha pasado a ser actualmente el consultorio médico.

El barrio en el que se encuentra, barrio del Perchel, tiene ese aire morisco característico de los pueblos de la Axarquía.

The Fuente Grande, of medieval origin and listed as a Protected Historical Heritage Site, is a square structure with an octagonal bulbous roof. Its interior conserves masonry walls and a hemispherical dome supported by pendentives.

The water, of underground origin, is used for irrigation and, although its flow is low, it is never exhausted. At present, a drainage system maintains a constant flow into a basin, replacing an old piping system that is no longer functioning.

A meeting and entertainment place for our elders, which invites us to take a break and enjoy the views offered by this peculiar balcony.

One of the most picturesque squares in Arenas, a meeting place for locals where we can refresh ourselves thanks to its central fountain.

From here we can observe the popular Andalusian architecture, with centuries of history, of houses with whitewashed façades and ceramic roofs that follow one after the other in no apparent order to create a unique atmosphere of winding yet steep streets.

This corner was inaugurated in the year 2021 in commemoration of International Women's Day. A place that invites us to rest and at the same time to reflect on what the celebration of this day means.

A place dedicated to the role of women in the development of our towns. Their work is essential for the subsistence of their families and communities, they are a fundamental part of the agricultural work, they are also the ones who keep traditions alive, promote education, take care of their families and preserve our towns.

It is a sign of the commitment of society as a whole to these women, whose daily work lays the foundations for a brighter future for all.

The church, originally a mosque until 1505, retained its brick minaret and Mudéjar structure, although it was reduced from three to two sections due to its inclination. Its coffered ceiling and bell tower reflect the Andalusian influence on the Mudejar style.

On 13 November 1926, an accidental fire destroyed the church, consuming the Renaissance altarpiece and the ceiling. Only a few books and the chalice of the tabernacle were saved. Its reconstruction began in 1944 thanks to collections and donations, allowing the acquisition of new, more modest images.

This minaret, one of the oldest in Spain, is older than those of Árchez, Corumbela and Salares, and a twin of the one that disappeared in Arenas. Its interior is narrow, designed only for the passage of the muezzin.

With a square floor plan, it has four sections of different heights separated by imposts. Its interior houses a quadrangular staircase around a central pillar. The second section is notable for its blind horseshoe arches and its Mudejar finial with bells in semicircular openings. The tower, with a four-sided roof, is supported by a light-coloured wooden frame.

It is located in a small hamlet of Arenas called Daimalos. Legend has it that during the Muslim period, a girl lived in the farmhouse who saw her youth pass without finding a suitor, and fearing that she would be single, she sought the advice of a holy man from the neighbouring Sayalonga. The wise old man advised the girl to drink from the spring several times a day.

She did so and, soon after, love was born. The young woman, radiant with happiness, told her friends what had happened and the legend was created: "whoever drinks the water from the spring in Daimalos, finds love".

Bentomiz Castle, one of the largest in the province, has its origins in a Roman fortification, although its present-day architecture clearly reflects the medieval Muslim influence. Its strategic location allowed it to control the Axarquia all the way to the sea, which is the origin of the place name Bentomiz, derived from the Latin montemar.

It played a key role in the 9th century during Ibn Hafsun's revolt against the Qur'anic state and in later centuries. The castle consists of two main areas: the citadel in the higher area to the north and a larger enclosure to house the population and livestock in times of danger.

Its current location is believed to be the former centre of the village.
It is a simple 18th century building with a single nave covered by a hemispherical vault on pendentives. Inside is the image of the patron saint of Cómpeta.

Avda. Constitución, Competa

952 55 33 14

El Ayuntamiento o Casa Consistorial, ubicado en la Plaza de la Constitución, data de finales del siglo XVI y es el ayuntamiento en funcionamiento más antiguo de la provincia. Ha tenido diversos usos a lo largo de la historia, como pósito, escuela pública, biblioteca, cárcel durante la guerra civil y teleclub. Es un edificio de estilo mudéjar, reformado en varias ocasiones, compuesto por dos plantas.

La planta baja tiene soportales con tres arcos de medio punto y una bóveda de arista. El piso superior presenta tres arcos más estrechos, con una rejería que forma un balcón. La fachada combina las dovelas de ladrillo visto de los arcos con el encalado del resto del edificio, creando una mezcla decorativa característica.

El Arco de la Huerta atestigua la importancia agrícola del pueblo desde antaño, suministrando el riego a los numerosos cultivos de la vega, la fecha de construcción no está datada.

El puente une las orillas del río Benamargosa, construido ante la necesidad de acceder a las fértiles tierras colindantes en la continua expansión de este enclave.

De carácter popular y sencilla es la capilla del cementerio de Benamargosa. Este edificio religioso fue mandado construir en 1840 por Doña María de Santiago para enterrar en ella a su esposo.

La iglesia, construida a finales del siglo XVI sobre planta octogonal, tiene tres naves y una torre adosada. En su interior destaca un camarín octogonal al lado del Evangelio, precedido por una antecapilla con bóveda elíptica. Se ubica en la parte baja del pueblo y es el edificio más antiguo e importante, erigido sobre una antigua mezquita. La nave de 28 metros se separa por arcos apuntados sobre pilares. Durante el siglo XVII se añadió la capilla de Jesús Nazareno, con yesería rococó, y debajo de la iglesia se encuentra una cripta y cementerio de los primeros años de su construcción.

Situada en la calle Ermitas es de reciente construcción y en la misma se encuentra la Virgen de la Purísima.

En el casco urbano, se trata de barrios con calles estrechas y enredadas, y escaleras que suben y crean descansillo adornados con macetas y flores.

Molino de finales siglo XVIII, estuvo en funcionamiento hasta marzo de 1964. El patio tiene suelo empedrado, piedras de moler, pilares y el entresuelo con las vigas negras por la molienda; el corral con los atriles de las aceitunas, los corrales para el ganado y las bodegas. En algunas habitaciones se conserva mobiliario y ajuar doméstico y en las cocinas se conservan los poyos de ladrillo, los peroles y lebrillos.

La vivienda es un auténtico museo que se abre al público en días señalados.

El origen de la fuente es un manantial que discurría detrás de un arco árabe, que hoy día se encuentra tapado y encalado. La estructura tapiada corresponde a unos baños donde todo buen musulmán realizaba el ritual de purificación antes de la oración.

Como elementos constructivos destacan ladrillos macizos, hormigón de cal y arena. La fuente está compuesta por tres caños, que caen en piletas. Fue lugar de aprovisionamiento de agua de los vecinos, lavadero natural, y abrevadero de caballerías.

El edificio se encuentra en la Plaza Eduardo Ocón y fue construido a finales del siglo XVI. Su interior está compuesto por tres naves con arcos apuntados y pilares, y destaca por la armadura de estilo mudéjar en el techo de la nave principal. La torre exterior, de base rectangular, sigue el modelo mudéjar, pero tanto el alzado como la torre fueron remodelados en 1949, perdiendo parte de su aspecto original.

En los alrededores se encuentran la Plaza de El Calvario y la Plaza de la Constitución, además de adarves antiguos y patios interiores conectados por arcos, que marcan la separación entre la ciudad vieja y la nueva.

El pueblo rinde homenaje a D. Eduardo Ocón, uno de los músicos más importantes de Málaga y España, con un monolito en su memoria.

Nacido en Benamocarra el 12 de enero de 1833, Ocón fue compositor y organista. A los 18 años obtuvo el cargo de segundo organista en la Catedral de Málaga. Estudió en París y, tras su regreso a Málaga, se hizo cargo del Conservatorio de Música y recuperó su plaza en la Catedral, donde promovió la restauración del órgano de Julián de la Orden. Entre sus composiciones destacan siete misas, el Miserere, la Rapsodia Andaluza y los Cantos Españoles.

En 2026 se cumplirán 100 años de su muerte.

A lo largo de un reccorrido por el pueblo se encuentran una serie de mosaicos cerámicos, son doce los murales de cerámica empotrados en las fachadas, instalados en lugares estratégicos del casco urbano, reavivan la memoria histórica de Benamocarra.

Nos hablan de la historia, cultura, costumbres, juegos y leyendas. Hay uno que hace referencia a la situación geográfica del pueblo, otro hace una breve reseña histórica de la villa, otro que relata la expulsión de los moriscos, o la habilidad agrícola de sus pobladores.

Situada en la parte alta del pueblo, confluencia de las calles principales de la localidad. En el centro se ubica el monumento al trabajador de la tierra conocido popularmente por “Manolo”.

Es una pequeña capilla no habilitada para el culto religioso. En su interior se encuentra plasmado un mosaico con la imagen del Cristo, en pequeñas proporciones, por lo que es conocida como el Santo Chiquito.

Desde el mirador del Castillo y la cuesta de la calle Calzada aún se pueden ver restos de la muralla defensiva que rodeaba el pueblo y de la que fuera fortaleza musulmana, tomada y ocupada por los cristianos durante la reconquista de 1487 y convertida en castillo.

Situada en la parte alta del pueblo y desde cuya terraza se domina un bello paisaje. Construida sobre el solar de la antigua mezquita en el siglo XVI, su estilo es gótico-mudéjar. Fue reformada en el XIX.
Tiene una torre situada en cabecera que se inicia en base cuadrada y termina en figura octogonal. En su interior, dos capillas barrocas del siglo XVIII, una imagen de la virgen de la Cabeza, con atributos de plata del XVIII y XIX, un lienzo pintado al óleo con tema de la Piedad de finales del XVII, y tres esculturas de tamaño mediano: San Antón, del XVII; San Francisco Javier, con influencias de Zayas, comienzos del XVIII, y un San Antonio, del círculo de Mena, de finales del XVII. En la sacristía se conservan importantes piezas de plata.

Se trata de un antiguo granero árabe, que en la actualidad conecta dos calles, y que es uno de los mejores ejemplos del legado árabe de la Axarquía.

Ermita construida en el siglo XVIII de factura sencilla. Según el diccionario de Madoz, esta ermita distaba de la de San Sebastián 100 varas y era tan pobre que en 1799 solo se le exigía el pago de un maravedí al Real Subsidio.

Es una pequeña capilla de apenas 3 X 3 metros que se sitúa en la calle de su mismo nombre y que se encuentra en la salida actual del pueblo, antigua entrada del mismo. En su interior se venera una imagen de la Virgen de las Angustias de principios del siglo XX.

From this spot, which has been recovered for tourist visits, there is a panoramic view of the southern part of the municipality, bordered by the Almáchar river.
You can also make out the entrance to the Cueva del Moro (Moorish Cave). According to legend, this cave contains a treasure hidden by the last Moors before they fled after the Christian invasion.

Es la arteria principal del municipio, lo atraviesa de un extremo a otro, y en ella desembocan la mayoría del resto de calles, sirviendo de límite entre el barrio alto y el barrio bajo. Recibe su nombre porque es el camino que lleva hasta la Fuente Árabe. El pavimento es de guijarros, ladrillo y mármol, dibujando formas geométricas en el suelo.

En la ruta Alminar, podrá conocer toda la historia del monumento que hace de Árchez uno de los pueblos con más historia árabe, la Torre Alminar de estilo Almohade del s.XIII. Visitará la torre en su interior, y conocerá las campanas de su campanario, las cuales tienen impresas una salamanquesa que quedó atrapada en su molde.
Después visitará la Iglesia Nuestra Señora de la Encarnación, que data del s.XV. Destaca en interés su cúpula de madera de roble.
(Menores de 10 años, gratis)
Duración: 20 minutos / Precio: 3,00€/persona

Canillas de Aceituno, con su trazado de calles sinuosas y estrechas, refleja su origen morisco. El pueblo no tiene plazas, y sus calles se caracterizan por sus arcos de entrada, como los de la Calle Agua y Calleja. Destacan la Casa de los Diezmos, la Casa Esgrafiada con detalles moriscos, el Aljibe Árabe, la Iglesia de Ntra. Sra. del Rosario del siglo XVI y los restos del castillo en la plaza del mismo nombre.

Sin embargo, lo más impresionante es la decoración floral que adorna sus calles, convirtiendo las flores en elementos clave de la arquitectura local. Canillas de Aceituno forma parte de la «Ruta Mudéjar» y conserva un encanto único con su herencia musulmana.

La ruta de El Saltillo pertenece a Canillas de Aceituno y conecta con el pueblo de al lado, Sedella, y con la Gran Senda de Málaga. Se sitúa en pleno Parque Natural de Sierras Tejeda, Almijara y Alhama. Ofrece vistas a la Axarquía, La Maroma (el punto más alto de Málaga) e incluso al mar.

Apodada como El caminito del Rey de la Axarquía, la ruta transcurre junto una acequia y cruza el barranco del río Almanchares, donde está ubicado el famoso puente colgante, uno de los tres puentes colgantes más grandes de España.

La Ermita de Santa Ana, ubicada en lo alto de Canillas de Albaida, tiene orígenes en tiempos de Al-Ándalus, con su torre y el lienzo de muro hacia el NO como las estructuras más antiguas. Inicialmente una fortificación, con el tiempo se transformó en templo cristiano. Su primera mención se encuentra en el Libro de Apeo y Repartimiento de 1572, donde se cita como “el castillo de la villa”. Posteriormente, se representó en el Catastro del Marqués de Ensenada de 1752, mostrando los cambios sufridos a lo largo del tiempo. Destacan sus contrafuertes y la cúpula sobre la torre.

La Ermita de San Antón, situada en la parte baja de Canillas de Albaida, data de los siglos XVI-XVII. De pequeñas dimensiones, cuenta con una sola nave rectangular, cuyo techo está cerrado por una armadura de madera con tirantes de lazo. En su interior destaca un retablo de madera policromada de estilo rococó, datado a finales del siglo XVIII, que alberga la imagen de San Antón, también policromada y de la misma época. La portada de la ermita está formada por un arco de medio punto flanqueado por pilastras, sobre el cual se encuentra una pequeña hornacina con la imagen de San Antón.

El Paraje de las Cuestas, en Canillas de Albaida, alberga dos antiguas calzadas romanas. Una desciende desde la parte baja del pueblo y la otra asciende hacia El Cerrillo, uniéndose mediante el Puente Romano sobre el Río Turvilla. Este camino de herradura, catalogado como vía pecuaria, era el antiguo acceso al municipio de Vélez-Málaga. El Puente Romano, situado al sur del municipio, ha sufrido varias transformaciones desde su construcción en la época romana. La bóveda original de ladrillo fue reemplazada por sillarejo, y el paramento está hecho de sillares a tizón. Su reconstrucción le ha dado un giro para hacerlo más vertical y resistente a la corriente.

El antiguo lavadero de Canillas de Albaida, situado en la comarca de la Axarquía, es un testigo de la historia y costumbres del pueblo. Construido con arquitectura tradicional, servía como un espacio donde las mujeres realizaban la tarea cotidiana de lavar la ropa. Ubicado cerca de una fuente natural, además de su función práctica, el lavadero era un punto de encuentro social donde se compartían noticias y risas, fortaleciendo los lazos comunitarios. El sonido del agua y las conversaciones diarias eran su característica distintiva.

El intenso paraje de la Fábrica de la Luz es uno de los mejores escaparates del Parque Natural de las sierras de Almijara, Tejeda y Alhama. Y uno de los enclaves de mayor belleza natural de la Axarquía. El cual está situado a tan sólo tres kilómetros del pueblo de Canillas de Albaida.

El Museo de la Fiesta de «La Embajada» se encuentra en la tercera planta del Edificio de Usos Múltiples en Alfarnate. Cuenta con tres salas expositivas que muestran documentos, objetos y fotografías relacionados con la Fiesta de Moros y Cristianos, celebrada desde el siglo XVII y declarada Fiesta de Interés Turístico Provincial de Málaga.

La fiesta conmemora la reconquista de Granada y la expulsión de los moriscos, basada en el romance anónimo «Las Relaciones» del siglo XVIII. Entre sus principales exposiciones destaca un Libro de Repartimientos del siglo XV y vestimentas tradicionales de moro alfarnateño del siglo XIX.

La Ermita de Nuestra Señora de la Candelaria es el principal templo religioso de Colmenar y alberga a su patrona, la Virgen de la Candelaria, junto con San Blas. Su estructura actual data del siglo XVII, aunque ha sido reformada en varias ocasiones.

Destaca por su estilo barroco y manierista, con una nave de techo plano, un presbiterio con bóveda semiesférica y una decoración rica en querubines y motivos vegetales. Su fachada, sencilla pero elegante, presenta un gran arco de medio punto y una espadaña con tres arcos. En su interior, se encuentra la imagen de la Virgen, una escultura de la escuela granadina del siglo XVII, restaurada tras la Guerra Civil.

Construction began in the 16th century and was completed in the middle of the following century. It is a temple with three naves separated by semicircular arches bent on square pillars. Of the three chapels, the one on the epistle side stands out for its baroque style. On the outside, the three-part bell tower stands out.

Colmenar is rich in finds from the Roman and Arab periods. There was a necropolis, located near the village, of small rectangular megalithic cists, which could not be conveniently dated chronologically or culturally because they had been plundered, but apparently corresponded to burials that had contained, together with the ceramic grave goods, skeletal remains in the foetal position.

The main entrance to the village is crowned with the so-called "Puerta de La Cruz". This consists of an artistic monolith that greets and welcomes us under a belfry with a semicircular arch that crowns it.

Recoleto garden at the top of the village, located next to the Church of the Assumption, from where you can enjoy wonderful views.

The town has an interpretation centre dedicated to the promotion of beekeeping, located in the former headquarters of the Brotherhood of Farmers. The Honey Museum houses thematic rooms, a classroom-workshop, a shop and the offices of the Malaga Beekeepers' Association. Its installations have explanatory panels, seven large screens and large-scale reproductions of beehives and a bee measuring more than two metres.

Natural wines from Colmenar. Pedro Ximénez, sweet wines, etc.
The building that currently houses the Francisco Blanco winery is one of the oldest in Colmenar: in the past it was the village school and it seems that it was also the prison. It has recently been refurbished, and a space has been created that can be visited as a small ethnographic museum, with tools used in farming and grape harvesting.

A stroll through Colmenar will allow the traveller to see ancestral homes and Andalusian courtyards from the mid-19th century. On your tourist route through the streets of the town, you will also be able to contemplate the niches that are preserved in many façades.

La Aljibe Mozárabe del siglo XIII, declarado monumento histórico-artístico nacional en mayo del 1931. Es una obra subterránea de planta rectangular (7´7 x 5´75 y 4,2 de altura), distribuido en 9 compartimentos separados entre sí por 12 arcos de herradura, por 4 pilas cruciformes y cono de herradura que apean bóvedas alargadas de aristas, obra de mampostería y sillarejos.
Los muros son de arcilla rojiza, seguramente para hacerlos impermeables. Su capacidad de almacenamiento se ha calculado en 120.000 litros.

Pasear por las calles sinuosas de Comares, es pasear por la historia de la Axarquía, ya que en Comares por su enclave estratégico dentro de la Comarca, fué una zona poblada por las diferentes culturas que se asentaron en Andalucía.

Sus calles poseen fuertes reminiscencias árabes, ya que durante siglos tuvo gran influencia andalusí. Una de las calles que nos habla en el tiempo de ello es la calle de los arcos, una sinuosa y estrecha calle que cuenta con unos arcos árabes de la época medieval.

The Plaza de los Verdiales is named after this folkloric expression, which is of great importance in Comares.

It is located in the centre of the municipality, although it is not the main square. Without a doubt, it is a place not to be missed when coming to Comares.

El Fiestero is located in the Plaza de los Verdiales in Comares, it is a life-size monument that represents a villager playing the tambourine in a verdial singing posture. Every year, the meeting of the "Pandas de Verdiales" is held here as part of the Fiesta, which has been declared of national tourist interest and is accompanied by a tasting of local products.

La Puerta de Málaga. Importante bastión defensivo, era la puerta principal de ingreso a la plaza de la villa. Bajo sus muros tuvo lugar la entrega de comares a las fuerzas cristianas, como quedó reflejado en la talla existente en la sillería del coro de la catedral de toledo, señalada con el número 14 en el lado de la epístola, donde podemos observar el momento en que le fueron entregadas las llaves de la villa a Cristobal de eslava, alcaide de la villa de Marchena, enviado a Comares para tal fin.

Estas eran las 2 únicas puertas de acceso al Castillo de Comares:

1.- Puerta de Vélez-Málaga o Agua.

2.- Puerta de Málaga.

Los verdiales son una expresión musical y festiva profundamente arraigada en la tradición andaluza, con un estilo propio en la comarca de Comares. Se caracterizan por su ritmo melódico y su interpretación vibrante, ejecutada por pandas formadas por violín, guitarras, pandero, platillos y laúd, bajo la dirección de un «alcalde». Su riqueza cultural y su estilo único reflejan la identidad de la zona, manteniendo una tradición que ha perdurado durante siglos.

Comares, viejo balcón enriscado y pedregoso, está rodeado de farrallones y escarpaduras a modo de defensas naturales que nos sugieren un pasado cargado de historia. Unos vestigios amurallados que indudablemente tuvieron mucho que ver con su castillo  -el famoso castillo de  comares-  de época incierta, aunque muy lejana, se transformó durante la ocupación musulmana en una fortaleza de grandes proporciones que ocupó y rodeó el espacio montañoso donde la villa se asienta, en el  mismo lugar donde hoy se ubica el camposanto.

Pocos restos quedan, sin embargo de esta fortaleza, pero el vestigio más sobresaliente lo forma “la tahona”, restos de la gran muralla que rodeaba el primitivo Castillo de Comares.

Situado hoy día dentro del campo santo, el agua en comares siempre alcanzó gran protagonismo como elemento vital para la vida. almacenarla preocupó desde siempre a sus habitantes.

Se ha estudiado con detenimiento y se han recogido numerosas muestras del subsuelo y superficie, encontrándose diversas piezas de cerámica, ánforas, mosaicos e incluso esqueletos, por todo ello se han barajado diversas hipótesis, entre las que destaca que Bobastro se encontraba en la Mesa de Maxmúllar. Lo que sí se puede confirmar es la existencia de una población Mozárabe que bien pudo ser refugio de Omar Ben Hafsún.

En la mesa de Maxmúllar encontraremos:

• Un Aljibe Mozárabe del siglo XIII, declarado monumento histórico-artístico nacional en mayo del 1931.
• La Mansión: Son los restos de una vivienda Mozárabe, de las que existieron en antaño, a flor de tierra, compuesta por 3 habitaciones perfectamente tratadas y en una de las cuales puede apreciarse una piedra-molino donde los antiguos pobladores trituraban el trigo.
• Tumbas Antropomorfas: Sepulturas talladas en la roca viva.
• Orzas: unas 30 orzas excavadas en la piedra que se usaban para almacenar el grano.

Of Arab origin, possibly from the 14th century, it was declared a National Historic-Artistic Monument in 1931. It is located in an uninhabited area known as the Meseta de Mazmúllar. This cistern is rectangular in shape and is divided into nine compartments by four cruciform basins and a horseshoe-shaped cone that support elongated groined vaults.

Restos de una ciudad entre los siglos IX al X. Se han encontrado diversas piezas de cerámica, ánforas, mosaicos e incluso esqueletos. Todavía se puede apreciar restos de alguna vivienda así como el famoso aljibe.