Cueva del Boquete de Zafarraya

Es un edificio de nueva construcción, donde hay un salón de actos, salas de formación, sala de exposiciones.

Lunes a viernes, 10:30-13:30h

Son unas ruinas arqueológicas que están situadas a 5 kilómetros de la localidad de Alcaucín. El acceso es complejo y solamente se conserva un manantial. Sus aguas, debido a la composición y contenido en sulfuros, son especialmente aptas para el tratamiento de enfermedades cutáneas, motivo por el cual se construyeron estas instalaciones.

Paraje situado en plena Sierra Sierra Tejeda.Paso obligado en algunas de las rutas a pie que se dirigen al pico de la Maroma, el más alto de Málaga con 2.068 m., con excelentes instalaciones para poder pasar un día de campo.

Se trata de un área recreativa, ubicada en la orilla del río Alcaucín. Las pequeñas cataratas que se forman en los primeros metros del cauce de este arroyo y la espesa vegetación que lo rodea son algunos de los atractivos naturales de este coqueto rincón.

Recomendaciones:

• RECUERDE, CIRCULAR EN VEHÍCULOS MOTORIZADOS DENTRO DEL ÁREA RECREATIVA NO ESTÁ PERMITIDO.
• EVITE HACER RUIDO
• COLABORE PARA EVITAR LA POSIBILIDAD DE UN INCENDIO
• RESPETE LOS BIENES Y PROPIEDADES PRIVADAS
• DEPOSITE LA BASURA EN CONTENEDORES.NUNCA LA DEJE FUERA.

El lugar está bien comunicado con la cuenca del río Alcaucín y el Boquete de Zafarraya, vías de acceso a la altiplanicie granadina.

El escaso registro arqueológico en el arco montañoso que forman las sierras Almijara, Tejeda y Alhama, que sirve de traspaís en estas etapas, presenta este territorio como un previsible lugar de frontera entre los mundos bizantino y visigodo, ejerciendo de funciones de control, principalmente en la zona del Campo de Zafarraya.

En los primeros momentos de formación de al-Ándalus, las fuentes escritas refieren que los ejércitos árabes y beréberes penetraron escasamente en esta zona de la Alta Axarquía. Aunque consta la implantación a partir de la segunda mitad del siglo VIII o principios del siglo IX de grupos beréberes en Zafarraya o Alhama, por lo general, la escasa población que ocupaba esta escabrosa zona montañosa era previsiblemente de origen indígena; son los identificados en las fuentes escritas como mozárabes. La toponimia de algunas de las poblaciones de la zona, caso de Sayalonga, Sedella o Corumbela, refieren este origen preislámico.

La Mesa de Zalía sería uno de los lugares habitados por estas comunidades. La localización de restos murarios, materiales cerámicos hallados en superficie y la presencia de tumbas excavadas en la roca, apuntan a su ocupación entre los siglos IX y XI.

La ciudad de Zalía se encontraba en la mesa del mismo nombre (Mesa de Zalía), a las puertas del paso de Zafarraya. Algunos autores la identifican con la ciudad fenicia de Tágara, otros, sin embargo, la conectan con la mítica Odiscya.

Existe una leyenda cristiana la cual nos narra que el obispo de Málaga, San Patricio realizó un viaje a la villa para convertir a sus gentes, pero éste no logró sus propósitos. Dicen que como castigo, hizo que se abriera el suelo y que comenzaran a salir serpientes que mordían durante el día a los habitantes de Zalía. Los habitantes tuvieron que huir del lugar y el pueblo quedó desierto hasta el día de hoy.

Ubicada en la calle de la Fuente, no existe ningún testimonio de su construcción. Su actual aspecto es de la restauración que se llevó a cabo en los años 90 del siglo XX.
Esta popular fuente, conocida como la de los “Cinco Caños”, recibe el nombre, indiscutiblemente de los cinco surtidores que en ella emanan agua sin interrupción. Se dice que el manantial nunca se ha secado.

Como dato singular decir que su agua en verano sale muy fresquita y en invierno lo hace más templada para el deleite de los paladares. Según la tradición, si bebes del caño de en medio te casas con un/una joven de la villa.

El castillo, situado en la margen izquierda de la carretera hacia Granada, fue reconstruido por los árabes sobre una fortaleza fenicia junto al río del mismo nombre.

Los árabes construyeron su actual doble anillo de murallas y fue conquistado por los Reyes Católicos en 1485. Tras la guerra de las Alpujarras, se convirtió en prisión-obispado, lo que marcó el inicio de su decadencia, que culminó a finales del siglo XVI. Hoy se encuentra en ruinas.

Este castillo es uno de los restos más antiguos de fortificaciones, con elementos que sugieren que pudo haber sido construido por los fenicios y ocupado por diversas civilizaciones. Fue utilizado por los árabes y luego por los cristianos como prisión-obispado. Algunos historiadores, como Diego Vázquez Otero, especulan sobre la posibilidad de que sea la antigua Odyscia, mencionada en los relatos de Ulises.