Tour de guet ou tour de surveillance appartenant à l'alfoz (ou juridiction territoriale) du Vélez-Málaga andalou (Balish), de l'époque nasride (XIVe-XVe siècles). Il s'agit d'une tour circulaire typique, couronnant une colline proéminente (458 mètres au-dessus du niveau de la mer) d'où l'on peut contrôler visuellement une grande partie de l'est de Malaga. Posée sur des pierres de taille irrégulières, elle est construite en maçonnerie avec du mortier de chaux. Elle entretient des liens optiques avec toutes les principales têtes des husun (châteaux) de la région orientale de Malaga : hisn Munt Mas/Bentomiz, hisn Saliha/Zalía, hisn Qumaris/Comares et madinat Balish/Vélez-Málaga, ce qui permet de qualifier cette enclave de point stratégique et d'axe d'articulation des différents quartiers castrals (forteresses) de la région. Il est également possible de voir le littoral dans le secteur de Torre del Mar et toute la basse vallée de la rivière Vélez. Aujourd'hui, cette tour sert à délimiter les municipalités de Vélez-Málaga et de La Viñuela. La structure de la tour a une hauteur de plus de 10 mètres, ce qui lui confère la catégorie de tour phare. Cette construction est considérée comme la tour la mieux conservée de la province de Malaga datant de l'époque nasride ; à cette époque, il s'agissait d'une construction importante à l'intérieur de la frontière interne de l'émirat de Grenade à la fin du XVe siècle. Sa fonction est évidente : contrôler l'accès à la ville de Balish (Vélez) depuis la principale voie d'accès au nord, la route d'Alhama et de Grenade qui passait par le port de Zafarraya ; c'était également un axe de communication prioritaire entre Malaga et la capitale de l'Alhambra, comme le rapportent plusieurs auteurs andalous. L'un de ces auteurs, Ahmad al-Wansarisi, dans son ouvrage Mi'yar al-Mu'rib, à la fin du XVe siècle, mentionne ce nom de lieu et affirme que les paysans d'al-Tali'a (La Atalaya) transportaient de l'alfa et d'autres produits à Balish (Vélez-Málaga) et campaient sur la place de sa grande mosquée (al-Masyid al-A'zam). Une fois sur place, ils échangeaient leurs marchandises contre des fruits et étalaient les figues dans la cour de la mosquée pour les faire sécher et les emballer. Ils mangent et discutent même pendant que les fidèles musulmans prient silencieusement dans la mosquée. Face à cette situation, la réponse du mufti anonyme consulté est sans appel : ils doivent être expulsés de l'enceinte religieuse pour leur comportement inapproprié.